DIANA MALAMUD - COMUNICADO DE MEMORIA ACTIVA ANTE EL FALLO DEL TRIBUNAL ORAL FEDERAL
MEMORIA ACTIVA A LA OPINIÓN
PUBLICA.
Lunes 6 de septiembre de 2004
El día 2 de septiembre, el Tribunal Oral Federal Nro. 3 que juzgaba
a 22 personas presuntamente responsables en distintos grados de la masacre
de la AMIA, leyó el veredicto que es la parte resolutiva de la
sentencia.
Según esa resolución todos los imputados quedaron absueltos y en la misma se eleva para su juzgamiento las irregularidades cometidas entre otros, por el Juez Galeano, los Fiscales Mullen y Barbaccia, los integrantes del Juzgado de Galeano, el ex Ministro Carlos Corach, el ex jefe de la SIDE Hugo Anzorreguy, los jueces Cavallo y Oyarbide, integrantes de la Comisión Bicameral de Investigación de los atentados a la Embajada de Israel y a la AMIA, al ex presidente de la DAIA Rubén Beraja y eleva al Colegio Público de Abogados para que investigue las conductas de los abogados de la DAIA Roberto Zaidenberg y Marta Nercellas. Sres Jueces: en esta lista faltan Carlos Saul Menem, Eduardo Duhalde, Carlos Ruckauf y Fernando de la Rua.
Es necesario aclarar que el Tribunal declaro nula la causa brigadas, no la causa AMIA.
Desde Memoria Activa siempre exigimos el debido proceso y siempre, aunque muchas veces sea doloroso y los resultados lamentables, la búsqueda de la verdad por sobre la mentira.
Desde Memoria Activa hemos venido
denunciando, desde hace años, acompañados por nuestros
abogados los Dres. Pablo Jacoby y Alberto Zuppi, la ineficiencia, inoperancia,
encubrimiento y responsabilidad en que el Estado Argentino incurrió
a todo lo largo de la causa AMIA.
Estas acciones llevadas a cabo en forma conjunta por los tres poderes
del Estado desembocaron en la construcción de una historia oficial,
armada y mentirosa, que llevo a que hoy, 10 años después,
no sólo no sepamos que sucedió en la masacre de la AMIA
sino que nos quitó la posibilidad de ver algún día
castigados a los responsables.
Esta visión nos condujo hace ya cinco años a denunciar
al Estado Argentino ante la Comisión Interamericana de Derechos
Humanos de la OEA por denegación de justicia.
En estos 3 años que duró el juicio oral quedó ampliamente demostrada la conducta delictiva del Poder Político, Judicial y Legislativo, durante los sucesivos gobiernos de Menem, De la Rua y Duhalde, lamentablemente también sostenida por la dirigencia comunitaria judía.
Es cierto que para casi todos era mucho más funcional que quedaran presos Telleldín y los policías y de esa manera podrían terminar con el tema AMIA alegando que hubo justicia y ocultando los acuerdos espurios realizados a espaldas de la sociedad y de los familiares. Al mismos tiempo, mientras perdían el tiempo, permitían que se fueran por la puerta grande los terroristas, ideólogos y eventuales autores materiales de la masacre.
El conjunto de acciones ilícitas y conspirativas desplegadas a lo largo de estos años son la principal razón por la que jamás tendremos justicia en la causa AMIA.
MEMORIA ACTIVA no está dispuesta a convalidar lo actuado por el juzgado de Galeano exigiendo condenas que surgen de su bochornosa investigación.
Es hora, después de 20 años de democracia, que consolidemos las instituciones, que les exijamos a todos los poderes el cumplimiento de sus obligaciones. En este sentido el veredicto señala un rumbo. Sus fundamentos permiten comprender más cabalmente la dimensión del mismo.
De haberse hecho público
en forma inmediata pudo haber contribuido a que el común de la
gente, que no conoce los detalles de las actuaciones, pudiera pensar
que el Tribunal procedió incorrectamente.
Las absoluciones están basadas en las irregularidades que se
produjeron en la etapa de instrucción a cargo del juez GALEANO
y de los demás poderes del estado. No le dejaron al tribunal
otra opción que anular muchas actuaciones por su insanable ilegalidad.
De este modo, las acusaciones quedaron sin sustento probatorio válido.
Estos son algunas de las explicaciones dadas por el Tribunal:
a)La prueba producida en el debate permitió comprobar una sustancial
violación a las reglas del debido proceso y la defensa en juicio,
al quedar demostrada la falta de imparcialidad del juez instructor.
b)El tribunal estableció el momento a partir del cual el Dr.
Juan José Galeano se apartó de la búsqueda de la
verdad real, incurriendo en comportamientos contrarios al ordenamiento
legal; proceder en el que colaboraron, sea por acción u omisión,
distintos organismos de los tres poderes del Estado, otorgándoles
sostén político y/o encubriendo a su actuación
irregular e ilegal.
c)Se pudo establecer, a raíz de las numerosas irregularidades
comprobadas, que el Sr. Juez Instructor orientó su actuación
a “construir” una hipótesis incriminatoria, pretendiendo
atender, de ese modo, las lógicas demandas de la sociedad, a
la vez que satisfacer oscuros intereses de gobernantes inescrupulosos.
d)Se criticó la respuesta del poder político luego de
producido el atentado, toda vez que funcionarios nacionales y de la
Provincia de Buenos Aires oscilaron entre una indebida intromisión
en el trámite del proceso, la indiferencia y la falta de compromiso
en defensa de la verdad y la justicia, constituyendo una nueva y gravísima
contribución al descreimiento generalizado en las instituciones.
Qué significa? a nuestro entender significa un quiebre del acuerdo
político-judicial, responsable máximo del cierre de la
causa y de que el asesinato de nuestros familiares quede en la más
absoluta impunidad. Acabamos de leer fundamentos de los jueces y nos
preguntamos las razones que llevan a un cuestionamiento público
tan severo. O es que se puede avalar la investigación de Galeano?
Es lógico, a muchos esto no les conviene porque quedan al descubierto,
en estado de shock.
Los que se atribuyen la representación política de la
comunidad judía, encabezada por el ex abogado del Banco Mayo,
Jorge Kirzerbaum, tienen la vergonzosa actitud de convocar a una marcha,
que nada tiene que ver con la búsqueda de la verdad y la justicia,
sino que será utilizada para tapar y buscar salir indemnes de
las responsabilidades que les caben y que serán objeto de investigación.
Estar en contra de la nulidad de toda la causa brigadas es avalar todo
el accionar ilegal de Galeano. De hecho hace dos semanas la DAIA a través
de su abogada Nercellas concurrió a declarar a favor de Galeano
ante el Consejo de la Magistratura. Ante este tipo de hechos que mas
se puede decir.
Sres. dirigentes de la comunidad judía: no utilicen el miedo
para intentar sostenerse en un lugar que no merecen. No utilicen a nuestra
comunidad para ampararse y ocultar sus responsabilidades. Renuncien
a sus cargos.
Sr. Beraja: usted no es chivo expiatorio de nadie, es constructor de
su propio destino, es coautor de la mentira oficial que hoy comienza
a develarse. Hágase cargo.
No será la primera vez que luchamos en soledad. Hemos sostenido
durante estos largos años una misma posición, y siempre,
aunque con años de retraso hemos visto como otros terminan asumiendo
nuestras posturas. Y esto lo decimos con fundamento y desde la humildad
que nos da el dolor, la angustia y la bronca que no nos ciega.
No somos ingenuos, tampoco firmamos jamás cheques en blanco.
Así como estuvimos presentes en el juicio oral a fin de garantizar
el no ocultamiento del fraude, estaremos presentes denunciando a todos
aquellos que quieran construir otra historia oficial a fin de satisfacer
otros intereses que no sean la verdad y la justicia.
Sr. Presidente Kirchner: le reiteramos la exigencia de expresar en hechos
concretos la voluntad política de que se castigue a todos y cada
uno de los responsables del encubrimiento de la causa AMIA. Que aparezcan
los archivos secretos que permanecen ocultos en la SIDE y Policías.
Solicitamos se separe en forma inmediata al juez Galeano porque es inadmisible
y vergonzoso que tenga el poder de seguir “impartiendo justicia”.
Exigimos no se le acepte un eventual pedido de renuncia, tal como se
hizo con Vazquez. Requerimos se separe en forma inmediata al Fiscal
Barbaccia mientras se sustancian las investigaciones exigidas por el
Tribunal. Exigimos se instruya a la Procuraduría de la Nación
a fin de que se proceda a la investigación inmediata de todas
las actuaciones señaladas en el veredicto.
Sr. Presidente: ante los rumores de la creación de una CONADEP
para la causa AMIA queremos dejar en claro que no acordaremos con delegar
responsabilidades innatas del estado en comisiones.
Sr. Presidente: no podrá existir seguridad en nuestro país
mientras la impunidad camine por nuestras calles y transite por nuestras
instituciones. No podrá existir una democracia real y fuerte
hasta que las instituciones cumplan con sus deberes y obligaciones para
con los ciudadanos.
No fuimos ni seremos funcionales a ningún poder de turno, los
denunciamos y denunciaremos. Nuestro único compromiso es con
nuestros familiares y amigos asesinados en la AMIA el 18 de julio de
1994.
LOS FAMILIARES DE MEMORIA
ACTIVA NO CONVOCAMOS NI CONCURRIREMOS A LA MARCHA DE AMIA-DAIA DEL MIÉRCOLES
8 DE SEPTIEMBRE DE 2004 CON MOTIVO DEL FALLO DEL TRIBUNAL ORAL FEDERAL
POR LA MASACRE DE NUESTROS FAMILIARES EN LA AMIA
Sentimos la necesidad y responsabilidad de aclarar a la opinión
publica que:
1) Los que se atribuyen la representación política de
la comunidad judía tienen la vergonzosa actitud de convocar a
una marcha que será utilizada para tapar y buscar salir indemnes
de las responsabilidades que les caben y que se empezarán a investigar.
2) Esta marcha es para avalar el accionar ilegal y conspirativo del
Juez Galeano. Y jamás en estos 10 años AMIA-DAIA promovieron
más allá de los aniversarios ninguna marcha por la falta
de justicia en la causa AMIA.
3) Repudiamos el encubrimiento y
las complicidades comprobadas en la Causa AMIA y llama a la reflexión
de toda la sociedad ante esta convocatoria que nada tiene que ver con
la búsqueda de la verdad y la justicia y la lucha contra la impunidad.
CLAUDIO GUSTAVO GOLDMAN- PERIODISTA
“Buen día.
Es un profundo honor para mí ser el primer testimonio invitado
después del fallo.
Es un profundo honor para mí ser invitado por Memoria Activa,
uno de los principales responsables de que, diez años después
del atentado a la AMIA, la memoria siga viva, la memoria siga activa.
Estuve el 95 por ciento de las casi 350 audiencias del juicio oral y
público. Y ustedes se preguntarán tal vez por qué.
¿Por qué sacrifiqué casi tres años de mi
vida, sin que nadie me mandase, para ser testigo de lo que pasaba?
Y lo hice porque durante los siete años anteriores al juicio
hablaba con los diferentes querellantes y, más allá de
que ellos no se ponían de acuerdo, a mí había cosas
que no me ‘cerraban’. Y cuando les preguntaba por qué
las cosas no ‘cerraban’ me decían: ‘En el juicio
lo vas a ver’ o ‘En el juicio lo vamos a ver’, según
el caso.
Así que fui al juicio a ver.
Y en el juicio vi que no había pruebas contra los policías.
No quiere decir que los policías sean inocentes, pero no hay
pruebas en su contra.
Si son culpables, el Estado no fue capaz de encontrar las pruebas. Y
si son inocentes, estuvieron presos injustamente.
Dicen que el Tribunal Oral Federal Nº 3, con su fallo del jueves
pasado, consagró la impunidad. Y tienen razón: consagró
la impunidad, pero no es el tribunal el culpable. El culpable son los
diez años anteriores de falta de justicia, por culpa del Estado,
que hemos tenido en el país.
Gracias a D’s hablo después de Diana. Diana explicó,
contó, resumió el fallo, así que para mí
va a ser más fácil ser sintético.
Creo que hay cuatro ejes principales en este fallo.
El primero, la absolución de todos los imputados, la mayoría
de ellos por cuestiones de forma, más allá de que el tribunal
aclaró que, aun sin las cuestiones de forma, por el atentado
los hubiera absuelto.
Pero por los otros delitos son absueltos por cuestiones de forma. O
sea, no hay justicia y estas personas son absueltas porque el Estado
hizo mal su trabajo.
El Estado, a través de sus representantes, violó la ley,
y no podemos permitir eso porque la próxima vez podemos ser nosotros
las víctimas de la violación de la ley.
El segundo punto es, justamente, pedir que se investigue a los representantes
del Estado que hicieron eso posible.
Y cuando escuchaba todo esto me decía: ‘La cosa viene muy
mal para la historia oficial y para aquellos que teníamos dudas
respecto de Telleldín’.
La absolución de los policías era clara. Yo decía
que con Telleldín había un cincuenta y cincuenta por ciento.
Pero el tribunal no se dejó llevar por la bronca de lo que estaba
viendo, ni por las cosas mal hechas, y no se confundió. Dijo:
‘Hubo Trafic. Más allá de todo lo otro y de las
nulidades, hubo Trafic’.
Y también hizo otra cosa: no se ensañó con la comunidad
judía, como muchos habían pedido. Tanto no pidió
que las instituciones comunitarias -que, en definitiva, son todos los
judíos- paguen las costas del proceso, sino que además
no se dejó tentar por la confusión de víctimas
con victimarios.
Para el tribunal -por lo menos hasta ahora, hay que ver los fundamentos
de la sentencia, el 29 de octubre-, la comunidad judía es víctima,
no es culpable. Insisto: hablo de ‘la’ comunidad judía.
Para finalizar quiero decir que lo que queda de aquí en más
es casi la nada absoluta. Estamos frente al abismo, con medio paso más
allá. Estamos por caernos, y todos los que estamos aquí,
los que nos estén viendo por los medios de comunicación,
toda la sociedad civil tiene que acompañar a los familiares de
las víctimas para que alguna vez se haga justicia.
Tiene que haber justicia en la Argentina porque si quedan impunes atentados
terroristas, cómo podemos pretender justicia para un ladrón
de gallinas.
No puede seguir violándose la ley en la Argentina; los familiares
no pueden seguir estando solos.
Después de lo que les pasó -quedarse prácticamente
sin nada en las manos, excepto la Trafic, después de diez años-,
muchos tal vez estén tentados a bajar los brazos. No lo van a
hacer, pero -sin dudas- es un golpe grande, y la sociedad argentina
tiene la obligación de acompañarlos, exigir que se haga
justicia y que no se olviden de investigar qué pasó en
los atentados.
No se tienten con investigar solamente a Galeano, Menem y compañía.
También hay que saber lo que pasó el 18 de julio de 1994
y lo que pasó después.
El compromiso para Canicoba Corral, el juez que está a cargo:
que deje de hacer de cuenta que la causa le interesa, empiece a hacer
como si fuera un juez de la Nación y actúe como tal.
Para el Presidente: que libere todas las medidas -y lo mismo para el
Congreso- que los familiares piden.
Hay que hacer justicia porque si no hay justicia en los atentados no
hay justicia para nadie.
Muchas gracias.”
LUNES 13 DE SEPTIEMBRE DE 2004
ERNESTO TENEMBAUM- Periodista.
Buenos días. Hace casi,
creo dos semanas ya casi, del fallo del Tribunal sobre el atentado a
la AMIA, ese fallo sorprendente por diversos motivos. Obviamente es
un tema de controversia sobre todo en el aspecto de las absoluciones
a los acusados, sobre todo en la absolución a Telleldín.
De cualquier manera me parece que mirando hacia el futuro, a partir
del fallo se abren dos temas, entre muchos otros, que son básicamente
importantes para que cada uno desde su lugar siga la pelea para que
esta sociedad sea más democrática y más justa,
que me parece que en última instancia es el objetivo de la lucha
de todas las víctimas que hubo en la Argentina desde la última
dictadura militar incluidas, que esta sociedad sea más democrática
y más justa. Obviamente el objetivo directo es el castigo a los
culpables pero en la lucha contra la impunidad lo que se ha logrado
es que por ejemplo esta sociedad haya saldado el tema de las violaciones
aberrantes a los derechos humanos en la dictadura militar mejor que
cualquier otra sociedad del cono sur y eso se debe a la pelea de las
víctimas. Y a la lucha contra la impunidad en Catamarca se ha
logrado que Catamarca, más allá de los problemas que siga
teniendo, nunca sea la misma. Y en la lucha contra la impunidad en el
caso Cabezas se ha logrado exponer las miserias del grupo Yabrán,
de los vínculos entre las mafias y el poder y de la policía
bonaerense como nunca se había hecho antes; más allá
que eso incluya o no el castigo concreto a los culpables.
Decía que a partir del fallo se abren otras dos peleas para que
esta sociedad pueda avanzar, la primera más chiquita, es la pelea
para que los cómplices de una vez por todas se vayan de la conducción
de la comunidad judía. A mí me parece que en la historia
de la comunidad judía argentina ha habido tres hechos vergonzosos
pero ninguno tan vergonzoso como el tercero, el primero fue la existencia
de una organización de judíos que se dedicaba al tráfico
de blancas, al tráfico de prostitutas, era la Tzvi Migdal, era
grave pero la verdad es que todos los grupos humanos de todas las comunidades
tienen organizaciones que se dedican a cosas así, en un sentido
o en otro y en este caso además la comunidad judía decidió
marginarlos, no les permitió ni siquiera que enterraran a sus
muertos en el mismo cementerio.
El segundo hecho vergonzoso fue la actitud de la comunidad judía
oficial durante la dictadura militar, que si se quiere el juicio también
debería ser atenuado en términos relativos, porque era
un régimen en donde había miedo, había terror porque
algunos gestos pequeños de dignidad hubo, porque hubo alguna
protección sobre un periódico que fue ejemplar en su momento
que fue Nueva Presencia, pese a lo cual igual fue vergonzoso. Ahora,
cualquiera que mire con objetividad la historia de la comunidad judía
argentina no va a encontrar nada tan vergonzoso como una dirigencia
comunitaria que por plata, para salvar un banco se hace cómplice
del encubrimiento del peor atentado que sufrió la comunidad judía
en todo el mundo después de la segunda guerra mundial. Pero no
sólo eso, no sólo es tan grave por eso si no por que el
resto de la comunidad judía, la gente que encuentra su vocación
de militancia, dirigencia, de desarrollo intelectual dentro de la comunidad
judía los tolera, no puede ser que personajes como el actual
presidente a cargo o usurpador de la presidencia de la DAIA, esté
en el palco en actos por la conmemoración o por reclamo de justicia
por el atentado a la AMIA cuando es cómplice de los cómplices,
están siendo investigados y van a los palcos, no puede ser que
sigan conduciendo la DAIA, que sigan entrando a los templos, que sigan
entrando a las instituciones comunitarias, que los intelectuales no
firmen solicitadas que se callen la boca frente a esto que pasa, nos
van a juzgar por esto de alguna manera con honrosas excepciones, todas
las instituciones están siendo cómplices de un proceso
que tiene que terminar. Cada uno limpia el lugar donde está y
quienes están en la comunidad judía tienen que limpiar
eso a mi entender, ¿no?
El segundo tema es la justicia federal, uno de los aspectos más
interesantes del fallo es que describe un proceso de protección
recíproca entre jueces muy poderosos designados todos durante
el menemismo. Con distinta responsabilidad están señalados
pero muy puntillosamente las actitudes cómplices, primero del
juez Galeano pero también del camarista Gabriel Cavallo y también
del juez Norberto Oyarbide y también del juez Claudio Bonadío
que es el que hace 4 años tiene la causa para investigar a Galeano
y no ha hecho absolutamente nada, y también está implícito
que si Galeano sigue en el cargo, que realmente es para un cuento de
García Marquez el hecho, porque ya uno no pide que esté
preso, simplemente que deje de impartir justicia un hombre que está
acusado de cómo juez, haber encubierto el peor atentado de la
historia argentina, si Galeano sigue en el cargo es porque lo protegen
del Consejo de la Magistratura que oscila entre la haraganería
más absoluta, ser ñoquis y la complicidad y porque hay
un personaje ahí que se llama Jorge Casanova que viene de ser
camarista federal, es decir que pertenece a la misma organización
de encubrimiento y hace todos los favores que le pide Galeano. Habría
que pedirle, dicho sea de paso, a Carlos Blumberg que lo tiene como
asesor a Casanove, que le pida por favor que si él está
involucrado, si realmente está interesado en la lucha contra
la impunidad, que le pida a su asesor que deje de entorpecer la lucha
por lo menos para el castigo a quienes favorecen la impunidad de la
justicia federal.
Para terminar yo quiero decir que me parece que todos los que sufren
más directamente, los que sufrimos más indirectamente,
los que creemos que esto tiene que ir avanzando de a poco paso a paso
en cada área, tenemos obligaciones puntuales más allá
del tema del juicio y castigo a los culpables de cada uno de los hechos
horribles que han pasado en este país, que es utilizar eso para
que sea más democrática, más transparente, más
justa. Todos vamos a ir mejor, todos nos vamos a sentir más dignos,
todos vamos a tener menos cosas raras que explicar a nuestros hijos
si logramos avanzar de a poco. Muchas gracias.
DANIEL GOLDMAN- Rabino de la Comunidad Bet El.
En pocas horas más estaremos
celebrando el inicio del mundo, estaremos celebrando lo que llamamos
Rosh Hashaná la cabeza del año, pero este año nuevo
judío también recibe otros nombres entre ellos Iom Hazicaron
que quiere decir el día del recuerdo. Y quiero simplemente compartir
una lectura que aparece en nuestro ritual de oraciones en relación
al tema de la memoria que es el tema que activamente nos convoca, los
convoca cada lunes de mañana.
¿Qué es la memoria? ¿dónde se fue el ayer?
¿Qué pasa con los días pasados? ¿Fueron
consumidos como objetos por el fuego dejando sólo cenizas atrás
o hay algo indestructible que puede ser salvado de la aniquilación?
La respuesta no la encontramos en los días en sí, si no
en nosotros mismos. Se encuentra en nuestra posibilidad de salvar los
ayeres, la forma de lograr esto es la memoria.
¿Qué es la memoria? Es el regalo de Dios saldarnos la
posibilidad de amarrar los días de oro, los atardeceres, es la
habilidad de escuchar una melodía dulce después de que
los instrumentos dejaron de tocar.
¿Qué es la memoria? Es la habilidad de sentir la pujanza
y el espíritu de la juventud en medio de las desilusiones de
la vida madura.
¿Qué es la memoria? Es la habilidad de danzar con el corazón
cuando las piernas ya no responden a la música.
¿Qué es la memoria? Es experimentar hoy la pena del ayer,
el dolor del presente por la agonía del pasado.
¿Qué es la memoria? Es la conversación con aquel
o aquella que ya no puede estar y no puede hablar, es la visión
de una sonrisa en una cara que ya no está.
¿Qué es la memoria? Es todo lo que queda de nosotros,
de las esperanzas quebradas del ayer y de las luchas, las penas y los
lamentos del pasado.
¿Qué es la memoria? Es aquello sobre lo cual y por sobre
todo se funda la base de nuestra inmortalidad.
Zajor en hebreo quiere decir memoria, y cuando decimos zajor recordamos
a nuestros muertos y nos acordamos de nuestras muertes, nos acordamos
de aquello que murió en nosotros, de aquello que alguna vez estuvo
floreciente y el darnos cuenta de que no es posible reactivarlo a través
del recuerdo hizo que muriera definitivamente.
Quien no puede recordar la realidad de los momentos de intensidad, vive
de nostalgia. La nostalgia es la idealización de lo que el otro
no fue y de lo que no fuimos con el otro, la nostalgia es recordar los
diálogos que en verdad no existieron pero que debieron existir.
Vivir la nostalgia es morir en vida. La nostalgia no tiene nada que
ver con el recuerdo, el recuerdo es volver a vivir en la memoria, es
volver a sentir aún a riesgo de vivir el vacío de la ausencia,
es dar gracias por haber tenido la posibilidad de sus presencias.
Es patético cuando recordamos a alguien no como realmente fue
con sus virtudes y defectos, con las vivencias reales, es la nostalgia
que idealizando el pasado nos rescata de no ver, de no sentir realmente
lo que fue. Si no fuera por esa nostalgia recordaríamos todo,
lo dicho y lo no dicho, los sueños realizados y los truncados,
los abrazos dados y los frustrados. Recordando quienes fuimos y qué
se espera de nosotros debemos entender quienes somos y cómo debemos
actuar y con qué música vibrar. Cuando el recuerdo produce
resonancia con lo que somos, allí hay sufrimiento pero con el
sufrimiento uno crece y madura y busca la verdad, y la verdad va de
la mano con la vida y por eso la verdad va de la mano con la memoria.
La memoria es elegir la vida.
En estos días apostemos por la memoria y por la vida.
LUNES 20 DE SEPTIEMBRE DE 2004
DIANA MALAMUD - MEMORIA ACTIVA
LAS VICTIMAS DE LA CAUSA AMIA SE MULTIPLICAN
Hace algún tiempo creíamos
que las victimas de la causa AMIA eran nuestros 85 muertos y los más
de trescientos heridos.
Si embargo, a esta altura de los acontecimientos, las víctimas
se han multiplicado.
De esta forma tenemos a:
CARLOS ALBERTO Telleldín quien textualmente opina ”No me
arrepiento porque si no hubiera negociado, no se hubiera destapado todo",
O sea, tenemos que agradecerle a Telleldín haber cobrado los
400.000 dólares del estado.
A CARLOS MENEM quien dice ser un perseguido político.
CARLOS CORACH quien todavía no entiende qué es lo que
le endilgan; y anuncia que va a tener que desentrañarlo.
JUAN JOSE GALEANO que renuncia para evitar que su familia sufriera "la
vivencia de difamaciones" que dice se formulan en estos días
en su contra.
Al ex fiscal JOSE BARBACCIA a quien repentinamente le dio cansancio
moral.
Y RUBEN BERAJA opina que "muchas acusaciones" en su contra
"surgen del dolor, de la angustia, de la frustración y es
necesario buscar culpables". Y agrega> "Creo que hay un
confusión en mi caso particular, si acá lo que se está
denunciando es una maniobra del Estado, yo nunca integré el Estado
ni menos me presté a ninguna complicidad con ninguna maniobra
del Estado". "En todo caso, soy una víctima más
de una eventual maniobra cuya existencia todavía no la doy en
firme".
Como podemos ver día a día se suman mas victimas a las victimas y lo terrible de todo esto es que si existen verdaderas victimas, y muchos de la larga nomina de los que hoy se dicen victimas son culpables de que precisamente “las victimas” no tengan justicia.
Una vez mas queremos expresar desde MEMORIA ACTIVA que no acordamos
ni acordaremos con que se siga deslindando la responsabilidad innata
del Estado en ningún tipo de “comisión de notables”.
Ya contamos con los suficientes organismos que desde los diferentes
poderes del estado están obligados a dar respuestas a los familiares
y a la sociedad. Los familiares por nuestra parte ya tenemos un lugar
donde “fiscalizar” lo actuado y lo que se actué en
el futuro, y ese lugar es el de querellantes en las diferentes causas.
ALFREDO ZAIAT - Periodista
Cuando era niño, cuando
se piensa que los buenos siempre ganan, pensaba que todos los judíos
eran buenos. Que era imposible que un judío castigue, maltrate,
engañe o perjudique a otro judío.
Para ser sincero, creo que la educación judía, en el colegio
de la comunidad, influyó para que uno piense así. A medida
que uno va creciendo, en la adolescencia, empieza a ver que la historia
del pueblo judío es como la de cualquier otro pueblo, con sus
hazañas, sus miserias, sus heroes, sus traidores, sus hombres
y mujeres dignas.
En esa epoca, a mi, personalmente, me marcó profundamente la
historia de dignidad de un grupo de judíos del guetto de Varsovia,
comandados por Mordejai Anilevich.
Pelearon sólos, con sus convicciones, contra una aparato político-militar
que los quería destruir.
No dejaron de batallar día a día por sus ideales pese
a que la mayoría pensaba que no tenía sentido.
Demostraron que la dignidad no se vende por más poderoso que
sea el enemigo.
Probaron que con organización y unidad se puede enfrentar las
situaciones más adversas que uno pueda imaginar.
No querían ser heroes, pese a que al final lo fueron. Querían
simplemente poder mirarse al espejo y no sentir vergüenza.
Sin ánimo de exageración, pienso, que eso mismo, ahora,
son cualidades de los familiares de los atentados a la Embajada de Israel
y de la AMIA. Se miran al espejo y no sienten vergüenza.
Pelean en soledad, más allá de acompañamientos
pasajeros ante los tristes aniversarios de las bombas.
Padecieron y padecen las presiones para que se alejen de sus convicciones,
dolores, sufrimientos.
Ustedes son un ejemplo, no sólo
para la comunidad judía, sino para toda la sociedad argentina.
El fallo por el juicio por el atentado a la AMIA es una consecuencia
de la complicidad de funcionarios públicos y corruptos de los
tres poderes del Estado con los partícipes y encubridores.
También de la complicidad
de una dirigencia comunitaria más preocupada por sus negocios
que por el atentado.
Y también, hay que decirlo, de la del Estado de Israel que prefirió
el silencio, por las razones que sean, antes que la búsqueda
de la verdad.
El viernes, con la primera estrella, empieza el Día del Perdón.
Ya pasaron diez Día del Perdón desde el atentado a la
AMIA, y doce desde el atentado a la Embajada de Israel.
Desde entonces, muchos no tuvieron ni tendrán su Perdón
pese a que se habrán golpeado y seguirán golpeando el
pecho.
Un grupo de abogados y mercaderes que dominaron y dominan las instituciones
centrales de la comunidad no tendrán Perdón.
Los complices de los anteriores y de este gobierno no tendrán
Perdón.
Los encubridores del Poder Judicial no tendrán Perdón.
Los legisladores que buscaron tapar todo no tendrán Perdón.
Frente a todos ellos hay que seguir peleando, como esos hombres y mujeres
dignas del gueto de Varsovia, que no quisieron sentir vergüenza
y lucharon por la dignidad y la justicia.
LUNES 27 DE SEPTIEMBRE DE 2004
